所谓“情面似纸张张薄开云kaiyun，世事如棋局局新。”

东说念主与东说念主之间的厚谊，就像是纸张相通微薄。这尘凡间之事儿，就像是棋局，一时一个样，变数极大。

世说念易变，东说念主心善变，莫得什么是不朽不变的。哪怕是浓厚的厚谊，也有可能迟缓降温，变得冰冷、淡泊。

莫得血统关联的外东说念主如斯，有一定血统关联的九故十亲，也王人是如斯。东说念主性，王人是相似的，不会因为东说念主群的不同而发生改换。

与东说念主相处，切勿一己之见，不然容易用热脸贴了冷屁股，终末赔本的如故我方。

情面似纸张张薄。亲戚这么对待你，明显不把你当回事。

一、发现你好语言，就顺便占你低廉。

身处情面社会，最大的忌讳，莫过于“太好语言”。

别东说念主求你作念点什么事儿，你去作念了，充足得志了别东说念主的需求。别东说念主尝到了少量甜头，就有可能得寸进尺，条件你去作念更多的事儿。

这里边，莫得所谓的报本反始，也莫得所谓的念及别东说念主好，只须涓滴不得志的欲壑难填。不论你付出了什么，他王人合计这是你“应该”作念的。

也即是说，别东说念主会把你的付出，视为“理所应当”。比如，亲戚合计，你有钱，理所应当就该匡助穷亲戚。

对此，你会有什么嗅觉呢？笃信你会嗅觉到，他们并莫得什么厚谊，有的仅仅顺便“占低廉”终结。

东说念主，合乎好语言，给别东说念主少量顺眼，没啥问题。可如若过分好语言，被东说念主纠缠，被东说念主占了低廉，无法确保我方的利益，那即是“一派赤忱喂了狗”。

二、动不动就打厚谊牌，还说念德勒索。

如何粗莽拿握一个竭诚东说念主呢？最浅显灵验的方针，莫过于打厚谊牌，进行说念德勒索。

所谓说念德勒索，指的是站在说念德的制高点，去申斥、拿握、适度别东说念主，让别东说念主乖乖听话。如若别东说念主不听话，就各式唱高调“说教”别东说念主。

举个例子。亲戚找你借款，你有点徜徉，不念念借。亲戚就会以厚谊来勒索你，如若你不借，那你即是冷凌弃无义的东说念主。

你轻飘亲戚把你当成冷凌弃无义的东说念主，那你就会主动把钱借给他。这里的“轻飘”，诠释你如故堕入到说念德勒索的罗网当中了。

其实，对你进行说念德勒索的东说念主，正本就莫得尊重你，那你为什么要给他们顺眼呢？要知说念，越是心爱说念德勒索的东说念主，越是假道学，名义上满口仁义说念德，私下里满肚子男盗女娼。

所谓的打厚谊牌，莫得什么可轻飘的。该拒却，就实时拒却。毕竟，厚谊归厚谊，财帛要分明。东说念主与东说念主之间的尊重是相互的，并不行仅仅我方当冤大头。

三、保养忌妒恨，见不得东说念主好。

东说念主性最大的劣势，莫过于“见不得东说念主好”。

看到别东说念主过得好，就产生了保养忌妒恨的情愫；看到别东说念主过得幸福，就不但愿别东说念主过得幸福；看到别东说念主有钱，就但愿别东说念主快点坚苦。

网罗上有一个捉弄：亲戚打电话给你，问你现状如何，并不是念念知说念你过得有多好，而是但愿知说念你莫得他过得好。

得知你过得比他好，那他就会十分不满，比亏了十万块还要揪心；得知你过得莫得他好，那他就会十分风物， 比赚了十万块还要痛快。

见不得东说念主好的内容，即是攀比心和虚荣心作祟。一启动，就近攀比，跟身边东说念主比拟。攀比之后，得出成败的成果。我方占优，虚荣心爆棚，就风物；我方不占优，虚荣心受打击，就书空咄咄。

远隔见不得东说念主好的九故十亲。别东说念主这一刻不但愿你过得好，不论你作念了什么，下一刻，别东说念主依旧但愿你灾荒。东说念主性如斯。

四、穷时远隔，富时凑趣儿，拜高踩低。

所谓“穷在闹市无东说念主问，富在深山有远亲，不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱东说念主。”

东说念主穷，哪怕身处闹市，王人不会有东说念主暖和；东说念主富，哪怕住在深山老林，王人会有东说念主登门访谒。吃饭的时辰，公共只向有钱东说念主敬酒，而看不上没钱东说念主。

王人是亲戚，为什么还会出现这种“拜高踩低”的情愫呢？因为东说念主性违害就利。关于巨大的东说念主与事儿，会继续围聚。而关于弱小的东说念主与事儿，会继续远隔，以致上树拔梯。

苏秦侘傺的时辰，父母、兄弟、大嫂、配头王人瞧不起他。苏秦权倾世界，父母、兄弟、大嫂、配头王人恭维恭维，对他言从计行。

苏秦依旧是之前的苏秦，为什么亲东说念主对他的格调变了呢？其实，亲东说念主不是对苏秦的格调变了，而是对苏秦所处的地位，格调变了。

也即是说，别东说念主对你这个东说念主，不会有真厚谊。只会对你所领有的钞票、地位、权势，推崇出不同的格调。东说念主性“慕强”，莫过于此。

文/舒山有鹿开云kaiyun